兔年级末再迎立春：“咬春”套餐热卖 “龙墩墩”再成顶流幸运快艇龙虎斗

　　中新社北京2月4日电 (记者 马帅莎)“小年”刚过，又迎立春。2月4日，腊月二十五，农历癸卯兔年迎来第二个立春。

　　龙年春节前夜逢立春，北京街头回味“春味”与购买年货的场景相互交汇。京城老字号加码备货，“咬春”套餐扎堆上市。牌号小吃窗口排起长队，外酥里软的春卷深受门客接待，成为热点单品；春饼套餐荤素搭配，口味出新，薄薄的春饼裹住缤纷，让东谈主感受“舌尖上的立春”。

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　　雷同引起列队盛况的还有“墩墩家眷”新成员。两年前的今天，北京冬奥会拉开大幕，吉祥物“冰墩墩”火爆出圈，本日又逢立春，冬奥“顶流”又成龙年年货“顶流”，换上龙年“新衣”的“龙墩墩”再现“一墩难求”的火热，增添浓浓的节日氛围。

　　当作二十四骨气之首，立春代表着春之始。立春后，天气开动回暖，一元复始，与春照面。对中国古东谈主而言，春耕如晨钟，秋收似暮饱读，立春不仅是陈腐的骨气，亦然缺点的节日。

　　在很猛流程上“靠天吃饭”的古代中国，农业分娩受气温、降水等遑急影响。反应黄河流域冷暖雨量变化的二十四骨气，成为东谈主们农事行为、日常生计的遑急时间指针。其中，立春当作最早产生的八个骨气之一，具有非常酷爱酷爱酷爱酷爱。

　　山东大学儒学高级商榷院实行院长王加华对中新社记者暗示，“一年之计在于春”，春耕是农事行为肇始智力，之后才有夏耘、秋收、冬藏。农耕社会的性质决定了立春在古代中国的地位极其遑急，立春的到来，意味着新的农事行为周期行将开动，要进行劝耕备耕等行为。

中国社会科学院法学研究所研究员 支振锋：当前，网络暴力已经是网络空间的社会公害。①对于个人来讲，如果任由网暴肆虐，它会导致很多人名誉受损、人格被贬损、“社会性死亡”、精神失常，也有很多人失去了生命。②此外，网暴也会对整个网络秩序造成影响。可以说如果治理不好网络暴力，每个人都可能成为受害者。

　　为了理睬春天的到来，祈求一年好景，中国古代流传下多彩的迎春风气，侵犯不凡，唐代场合迎春“见不雅者之如市”，南宋则是“倾城出不雅”。其中具有代表性的习俗等于鞭春，也称鞭打春牛。

　　“春牛是用土壤抓成一个符号农事的耕牛，有史料纪录称，所造春牛或赤或青或黄或黑。”王加华说，场合仕宦以杖打之，辅导东谈主们春耕行将开动，莫误农时。不雅看鞭春的群众会争抢打碎后的春牛土，有的放到家中的炕下面，有的扔到庄稼地里，寓意来年五谷丰登，为家庭带来吉祥。

　　如今，这些习俗仍在场合盛行。2月2日，在四川绵竹，1000余东谈主构成的巡游队伍动态演绎清代名画《迎春图》，再现画中“报春、游春、打春”场景，群众齐集在三街六市，“千里浸式”体验清末民初绵竹民间迎春习俗的盛况。

　　“一鞭春牛，春回地面……”立春当天，在浙江衢州的“九华立春祭”上，孩童扮成牧童句芒，唱着《鞭春喝彩谣》，鞭打春牛。当地的梧桐祖殿是宇宙独一的春神句芒庙，接续着骨子丰富、独具特质的立春祭祀传统，鞭春牛是祭祀行为中最侵犯的场景。

　　在这些风气传统中，春被赋予吉祥、柔顺之意，而关于无春年，民间也出现不祯祥的跋扈说法。不同于癸卯兔年遇上两个立春日，甲辰龙年是一个无春年，农积年全年皆无立春日。往时有民间传言，无春年为“寡妇年”，不宜成亲。立春左近时，无春年话题引起中国网友热议。

　　有众人指出，“寡妇年”的说法并不见于正规风气文件，关于无春年为“寡妇年”的说法，应归于讹传。风气是开辟东谈主们进取的，此类成规迷信，要赐与批判。

　　“所谓无春年弗成成亲、双春年景亲会二婚等迷信说法毫无科学依据。”王加华说，二十四骨气反应的是中汉文静“科罚时间”的传统灵敏，双春年和无春年皆仅仅平时的历法征象，与福祸祸福无关。

　　他还指出幸运快艇龙虎斗，二十四骨气不只纯仅仅一种历法体系，更是一种包含丰富风气事象的风气系统。比拟往时，二十四骨气当作农业分娩时间指针的作用日益淡化，但当作一种东谈主为创造的风气系统，它蕴含着特定的精神文化。立春当作二十四骨气之一，反应了东谈主与当然的调和干系，是东谈主们感受当然、妥当当然节奏的遑急体现。(完)